第一百三十五章 墨斗和糯米

接下来我们来说墨斗。

有这样一道谜语诗：“我有一间房，半间租与转轮王。有时放出一线光，天下邪魔不敢挡”，谜底便是墨斗。

相信看过英叔《僵尸先生》这部电影的同学都知道，里面英叔让两个徒弟把墨斗绳弹在棺材上，织成一张网，试图困住僵尸，由此可见，墨斗也是可以辟邪的。

其实木匠工具，也就是木工所用的一切工具都具有辟邪镇煞的功能，只不过其中尤以墨斗最为著名。

不过在这里先声明，墨斗可不是鲁班造的。那是后人崇拜鲁班而应往鲁班身上加上去的，就象孔明一样，其实三国那么多计谋也不全是他自己的事。

至于原因，就比较复杂了，综合起来，两个原因：

第一，道教，注意这里不仅仅是我们茅山正道，而是整个道教组织，认为能够切割事物和丈量事物的东西都是有“道”的，墨斗是正房梁用的，量天地之正气，自古邪不胜正，所以墨斗能够压制僵尸鬼魅等诸般妖邪。

第二，墨斗是二十八星宿里的武器之一，斧子叫奎木狼，刀锯叫娄金狗，墨斗叫鬼金羊，是南方第二宿鬼宿，主惊吓，多凶，什么恶鬼都怕它。如果你睡觉的时候遇到鬼压身，想动动弹不得，想喊却喊不出声，恐俱万分，只要你用墨斗在房间窗子外面弹上一墨，鬼魂脏东西就不敢进来了。

当然，墨斗最厉害的地方在于它是对付僵尸的最有效的法器。

墨斗量天地之正气，决无偏差，僵尸乃至阴至邪之物，墨斗正好克死僵尸，如果在墨斗线上再加上鸡血和黑狗血，更是加强了法力，而且墨斗线容易控制，拿来即用，不要什么法决，也不用黄纸符，快、准、狠。

只是很可惜，现在这个社会，我们生活所使用的大多数家具，都用机器制作，木匠越来越少了，即便是有木匠，也很少会用墨斗的，基本上墨斗已经销声匿迹了，所以估计你们连墨斗的样子都没有见过吧？

我也只是在我老家，我们村的一个老木匠的那里见到过，那时候我升了初中，我姥姥去老木匠家里为我定制了一张学习课桌，我去取桌子的时候，看见了满是墨水，很古老的墨斗，我那时候已经知道墨斗可以辟邪消灭僵尸的，所以我还偷偷把墨斗拿在手里掂量了一番，拿在手里，的确感觉分量很重。

我们再来说说糯米。

其实糯米可以辟邪，这个事实并不是祖师爷以及茅山正道先辈们发现的，而是建国以后，我们的刘克老师偶然得出的结论。

不得不说，刘克老师这位民间科学家，为茅山术的继承与发扬光大，做出了非常大的贡献啊。

所以英叔僵尸片中用糯米来降服僵尸，糯米水治疗尸毒是不准确的，因为电影中的情节发生在民国，而那个时候，是没有人知道糯米是僵尸的克星的。

至于刘克老师是如何得出这个结论的，这要从我们的古建筑说起。

在我们中国的古建筑里，石灰是被作为“胶凝材料”使用的，把砂子、石子、砖块、石块粘结成整体。但是呢，石灰有不少缺陷，比如耐水性差，强度也低，为了改良性能，老祖宗们开始往里面添各种各样的材料，其中大部分都可以吃：糯米、动物血、红糖、蛋清、面粉等等。

这里面最重要的就是我们端午节吃的粽子里的糯米。

取材方便，粘性又强，在传统建筑食物添加剂排行榜上，名列第一。

古城墙、古海塘、古塔、古牌坊、土楼、古炮台里，都能发现它。

但是有一个奇怪的现象，目前发现含有糯米成分的最早的建筑物，不是房子，不是宫殿建筑，而是在河南邓县的南北朝彩色画像砖墓。

接下来重点要说的，就是这个神秘兮兮的古墓。

据考古资料显示，这个墓是砖室墓。

考古学家在这个砖墓墙体中，发现了特别多的糯米成分。

考古专家得出的结论是这个砖墓在垒砖的过程中，糯米被使用在墓葬的“灰隔”里——和石灰等材料拌一拌，灌在整个墓葬底部，把棺椁放进去，再灌满整个墓。而为了防止墓墙的塌落，砖的缝隙里同样填上了糯米水，糯米水在这里凝结了糯米的精华，能够加固墙体，和古代城墙的三合土一样。

也就是说，在墓墙里使用糯米水，目的是为了增加墓室的坚固度，防盗、防渗、防腐。

这个结论是有一定的依据的。

因为被发掘的那些墓中，灌了糯米水的墓，挖掘尤其困难。

本来嘛，古人讲究人死为大，入土为安，防止自己的墓被盗，使用一些特殊的手段，也合情合理。

可是刘克老师却发现了另一个不同寻常的现象。

首先就是河南邓县的那个南北朝彩色画像砖墓，里面的死尸，保存的相当完整，千年古尸竟然丝毫没有腐烂，四肢关节都能弯曲，肌肉用手指一按还能弹起来，这不能不引起刘克老师的重视。

然后刘克老师又对比了那些用糯米水密封墓墙的墓，发现了一个相同的事实：

凡是用糯米密封的墓室，其主人的尸体，外形都保存地完整无缺，全身柔软而有弹性，除眼球突出，舌头外吐等体表变形外，其他特征完全像刚死的鲜尸，而如果在尸体的体内注射防腐剂时，他们的血管还能鼓起来。

这就不同寻常了。

于是刘克老师就做了一个大胆的假设，用糯米水密封墓室，并不是为了加固这么简单，糯米浆乃是糯米的精华，能够避免尸气蔓延或者诈尸。

于是刘克老师做了大量的实验，终于得出结论：

糯米也可以辟邪。

并且刘克老师通过实地调查，发现在我国的南方，有一些偏远的山村，有一种习俗，村子里死了人，会用糯米洒在棺材的四周，防止尸气扩散，而且村里人家家户户都在自家门口撒一道糯米，挡住进家的门，这也印证了使用糯米可以驱邪的结论。

但是糯米并不能用来驱邪，只对付僵尸才管用。

黑糯米可以降僵尸，白糯米可以治尸毒，不过也只是驱走僵尸，而不能降服僵尸。

至于原因，刘克老师解释说糯米在阴阳五行上来讲，是属于五行齐全的物品。当然，五行齐的物品很多，不止糯米一样。

糯米在生长的过程中，吸收天地阴阳二气，经过人工脱壳，太阳暴晒等，让其更具阳气。而糯米自古是中国人的主要粮食之一，在古代，一个人有钱与否，都是视其有多少良田，每年有多少收成而定，所以它代表福气，代表吉祥，所谓阴阳两路行，这个吉利的特性或者说是气场吧，又正是邪气所忌讳的。

而糯米还带有很强的粘性，粘性的东西本身就带有吸附性，它会把四周一些不良的东西吸附过来，例如尸毒或者说邪气等。而在阴阳的角度来讲，所谓的尸毒往往都带有邪性、阴性物质。当这些物质一但遇上阳性的，吉利的气场时，自然会被粘往而化解，使其失去凶性。

所以从此以后，在我们茅山正道的法坛上，又多了一种辟邪之物：糯米。

在作法事时，把糯米洒向四周，这样不但可以增加正气的气场，而且还具有辟邪的作用。

所以无论是从科学角度还是从阴阳理论来讲，糯米除尸毒或治僵尸都是合理的。

(本章完)