第一百一十章 茅山正道历史（下）

天师道尊老子为太上老君，在中国古代鬼神崇拜的观念上，以黄、老道家思想为依据，承袭神仙方术，追求长生不死、得道成仙、救世济人的最高境界。

说白了，天师道在道法的修炼上，就是一个集大成者，通俗讲就是比较综合，包罗万象。

而且天师道第一代天师规定，

所以，中国的道教，随着时间的发展，就从天师道这一正统的教派里面，又分离出几个派系。

这些派系，根据修炼内容侧重的不同，以及追求的不同，大致可以划分为五个分支，分别是：宿土、麻衣、众阁、全真以及我们的茅山。

这几个派系，在中国的道教史上占有重要的地位，不同的时期，可以说各领风骚数百年。

我们先说前面的四个。

宿土，主风水，攻建筑，就是所谓的风水大师，。

宿土这一派别的实力算是最弱的，因为它没有自己系统的教派组织，教义也只有一本《易经》，基本上都融入到其他的派别中生存，所以一般修行的道士，都会些风水学，不过历史上还是涌现出了许多比较有名的风水大师，我记得历史书上有个叫僧一行的就是个风水大师。

古往今来，中国人都讲究风水，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。

宿土一派因为主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等，它是衣食住行的一个很重要的因素，所以宿土派在道教之中，是最为富有的一派，从来不缺钱。

不过宿土派的下场也是最惨的一支。

古代皇帝选择自己的墓葬位置时，都非常重视风水，所以基本上都会召集一大批宿土派人士测风水，皇帝为了防止参加关闭葬陵地宫的工匠以及风水师泄漏机密，在这些工匠设置机关、关闭地宫大门之后，墓道的大门门随即关闭，没有人能出来，都会成了皇帝的陪葬。

麻衣，主占卜，看相。

这个应该常见，在天桥上，或者某个旅游景点的附近，常常有摆摊算命的，大多用的都是麻衣占卜看相。

在我们老家，就有这么一个会算命的人，他不让人喊他算命的，让喊“先生”，据说这个先生名气大，牛气的很，脾气也很臭，规定自己是麻衣传人，不可以泄露天机太多，每天只肯算命二十次，也就是只给二十人算命，所以要找他算命，还需要挂号，光挂号费都好几百块，没有挂号预约的，就是求爷爷告奶奶，他也无动于衷，可即便是这样，找他算命的人，几乎天天门庭若市，把他捧上天，称他为“神算子”。

不过这些都是江湖骗子，不足为信，因为真正的麻衣，已经在**********破四旧的时候，被红卫兵给灭了。

麻衣派的始祖是麻衣道者，麻衣道者，姓李，名和。生于北宋年代，河南南阳内乡人。

说他你可能不知道，但是说陈抟老祖你总知道吧，陈抟老祖可是麻衣派的集大成者，他的师父就是麻衣道者，是宋代一位仙风道骨式传奇高僧，既精通相术，擅长易学、术数，并将其熔为一炉。

麻衣派的教义有《麻衣神相》、《火珠林》和一部由陈抟老祖以注释形式流传下来的易学论著《麻衣正易心法》一卷，其中以《麻衣神相》最为经典。

陈抟老祖的弟子陈义山则在集天下所有术数、堪舆、医卜、奇门、星象门派之大成后，写成了一部奇书《义山公录》，门内弟子秉持造福世人、以和为贵等原则，入世修行，与老百姓居住在一起，也是粗布麻衣，这也是后来人称麻衣派的一个原因。

麻衣派也不是完全是文的，也有主武的，而法宝有很多，但是最出名的就是麻衣圣刀。

但是因为麻衣派是生存在老百姓当中的，当**********开展时，麻衣派因为所有弟子都在俗世修行，于是麻衣派就被当成了重点打击对象，经过了十年的打击，而现在市面流传的《麻衣神相》便是麻衣派最经典的著作，经过十年的打压，麻衣派终于承受不了巨大的打击从道教的历史舞台上渐渐消失。

众阁，主修行，追求得道成仙。

其实道教各个教派都是在追求得道成仙，尤其是全真教，但与全真不同的是众阁更注重长生不老，得道成仙。

根据《汉书：道德传》记载，早在汉初，道教便分离出了众阁与全真的雏形，众阁的道术修炼比较出名的是年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚等等。

我觉得众阁这一派是最不现实的，古往今来几千年，有鬼，有妖怪，甚至有魔鬼我信，但是神仙，我就不信了，毕竟从来没有人亲眼见过，即便是我们的祖师爷，也只不过留一缕残魄在世而已。

不过即便如此，众阁的名头却很响亮，因为有一个更加名气响亮的教派的名头和它有关，后世的武当，便是道教众阁的分支。

接下来我们说全真。

全真教注重身体修行，把人的潜能最大程度的激发出来。

这个我们最不陌生，全真教的名气，可以说不管是在历史上还是在民间，都处于所有教派之上。

金庸的武侠《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》，里面的道士，都是全真教弟子，让我们对全真教非常了解，最著名的就是祖师王重阳和全真七子。

全真道派，也称全真教和全真道，是道教的最重要的宗派，始终代表着全球道教主流，被天下奉为“太上玄门正宗”。

全真教也是唯一可以和天师道相提并论的教派。

开宗祖师王嚞，道号重阳子，陕西咸阳人。王重阳早年的时候曾应武举为状元，不过后来辞官归隐。

正隆四年(1159)，在甘河镇偶然遇到神仙，据传是为汉钟离和吕洞宾八仙之二，得授金丹口诀。遂隐居终南山，修道三年，创立全真教。

全真教的兴盛在元朝。

元朝前期，丘处机真人以74岁的高龄，自山东昆嵛山西游35000里，在中亚机遇“一代天骄”成吉思汗，成就了“一言止杀”的历史性创举与汉蒙佳话，获得成吉思汗崇奉而呼之为“神仙”，拜之为国师，掌管天下道教乃至所有宗教事务，为全真道乃至整个道教的大发展奠定了坚实基础。经过尹志平、李志长相继掌教，全真道进入鼎盛期，道门兴旺，宫观遍地。[4]

在明清道教衰落时期，只有全真派一度“中兴”，其他道教派别，例如天师道，则大都衰落不振。

全真教全面而深刻的继承了传统道家思想以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文化瑰宝重新整理，为今时今日的道教奠定了根基。

明清两代在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区广泛传播。

现在中国道教协会会址即为龙门祖庭之一的北京白云观。

好了，接下来终于到我们茅山正道了。

(本章完)