第一百一十三章 歪门邪道

一连三天，上午下午，白安妮将道教以及茅山宗的历史，从古至今给讲了个透彻。

我真佩服白安妮这妮子，讲起历史课来，还真有点老师的样子，嘚吧嘚吧，一刻不停，口不干，舌不燥的，而且她居然把那么错综复杂的道教教派之间的关系，讲得条理清晰，头头是道。

这妮子，真不简单。

不过让我更佩服的是胖子这货。

按照胖子的习性，这么乏味的历史课，他不睡上三天都不错了，可是他却如同打了鸡血一般，每一节课都精神饱满，正襟危坐，时而看着白安妮发呆，时而认真听讲，时而托着腮帮子作沉思状，就算我跟胖子说话，都被他一句话给怼回去：

“滚犊子，别打扰我，好好听课！”

我去，这胖子是转性了么？

白安妮讲完之后，和邻家阿姨老师讲鬼一样，问道：

“你们还有什么问题吗？”

我当然有许多问题，可是有了上次的教训，我偷偷看了一眼胖子，这个时候，快到吃饭的点儿了，我要是再问问题，胖子又该吃了我了。

有问题留着今后有机会再找白安妮问吧。

我摇摇头。

小白杨斌他们也都识趣地摇摇头。

谁知道胖子这货腾地站起来，对白安妮说：

“白老师，我有问题想请教。”

请教？

请教你大爷！

什么时候说话也这么文绉绉了。

就听到文捷笑道：

“胖子，你怎么孔夫子放屁，说话也带点儿文气了。”

“哈哈哈哈……”

我们几个哄堂大笑。

胖子的脸都绿了，可是又不好意思骂我们。

装！

如果是平时，胖子早都骂上了。

胖子装模作样地说：

“我们读书人，就要有个读书人的样子，说话怎么那么低俗呢，我都为你感到不耻！”

接着胖子一脸谄媚地对白安妮说道：

“白老师，你讲的实在是太精彩了，我都入迷了，真想多听你讲一些，我有一个问题想不明白，希望白老师解释一下。”

白安妮自然乐意：

“好啊，包任之同学，不懂就要问，孔子曰，知之为知之，不知为不知，是知也，你有不懂的地方能够提出来就很好，你看看你们几个，不懂也不说，你们真的就没有问题吗？唉，你们将来可怎么办啊？怎么能有出席呢？在这个方面，你们要向包任之同学学习啊。”

我真的有种夫唱妇随的感觉了。

胖子的献殷勤，白安妮是借此损我们。

再看胖子，一脸的得意，似乎今后我们七个之中，就数他最有出息了。

我扯扯胖子的衣服，小声说道：

“胖子，我明白你喜欢白安妮，可是你也不用这么装吧？你听课就停课吧，至于这么认真吗？”

胖子不屑地说道：

“你懂个屁，你们听课听得是知识，我听的是爱。”

爱！

我一口老血差点吐胖子脸上。

看来那句话是真的，爱情能使人发疯，还能着魔啊。

白安妮批评过我们之后问胖子：

“包任之，你的问题是什么？”

胖子想了想，一本正经地说：

“白老师，既然茅山宗是我们的祖师爷陶弘景开创的，您也一直在讲茅山宗的历史，可是为什么校长大人一直说我们是茅山正道，而不是茅山宗呢？”

其实这个问题也是困扰我的问题。

从我来到茅山学院，校长大人一直称我们的教派为茅山正道，而不是茅山宗，可是按照白安妮所讲，茅山宗才是正宗，那我们为什么不是茅山宗呢？

我也试图想到一个可能性的答案，那就是之前说过的那个子集、全集的问题：

茅山正道是茅山宗的一个子集。

也就是说，茅山宗在我们茅山正道之外，还有其他的分支。

果然，白安妮接下来的回答，的确印证了我的猜想。

茅山宗，不仅仅包括我们茅山正道，还包括许许多多的分支，其中，还有许多旁门邪道，打着茅山宗的旗号，修炼邪术，巫术，危害人间。

元朝时候，朝廷命张天师掌管“三山符箓”，从此我们茅山宗归入张天师一系，称为正一派。不过茅山宗仍是独立的教派组织，合并以后，以小宗单独承传的模式一直传承着。

不过从那时候开始，茅山宗开始出现分化。

从茅山宗分离出许多分支，在刚开始的时候，也都秉承祖师爷的遗训，修炼茅山术，正邪对立，搏斗终身，维护阴阳两界秩序，斩妖除魔。

这其中比较出名的就是南派茅山，南派茅山所在地是今天广东罗浮山，它的创始人是葛洪，葛洪曾经也在茅山修道，之后在罗浮山归隐炼丹。从茅山宗分离出来的一部分茅山道士，来到罗浮山，以葛洪为祖师爷，创立南派茅山，与之相应的，茅山宗被人称为北派茅山。

虽然同宗同根，但是两派都认为自己是茅山正宗，各不相让，互相争执，斗法多年，各有伤亡，怨恨积深。

随着社会的发展，北茅山实力衰弱，南茅山更是一蹶不振，逐渐被历史所遗忘，南派茅山道士也不知所踪。

不过就在这时，在茅山的周边地区，确切来说是茅山的南部开始有一支巫门也自称为“茅山”，在民间也写成“茆山”、“峁山”或者“毛山”，他们和我们茅山宗一样，信奉的也是道教的大神——太上老君。不过他们的太上老君和我们太上老君不一样，我们的太上老君是老子李耳，而他们的开派的祖师则是被尊为“茅山法主”的李老君，又称“柏子老君”。

这个茅山派所传法术，大体上走的是正规路线，比如止血、平疮、画羊子、鹭鸶水、退煞等等，多数与我们茅山术相似。但是不同的就是一些所谓的“邪术”，比如“玉女喜神”，即一种梦交的法术，还有“断子绝孙”一法，“美女脱衣”一法，另外中常被提起的“移魂换影”即是此门中法，另外招引山中野兽、蛇螈治人，也是在这个法门里秘密流传。

这些邪术可能你们不知道怎么回事，今后我们会一一讲解，不过在这里要特别讲一下所谓的“养小鬼”，也是他们这一派之所以被视为邪术的原因。

养小鬼，就是我们茅山术中的“养鬼术”，不过因为祖师爷的原因，茅山第一禁令就是养鬼术。可是这一派却大修养小鬼，用自己的血来滋养小鬼，已达到他们不可告人的目的。

接下来要说的是“茅山派”，注意是茅山派，不是茅山教，他们既不出于“三茅”也不出于李老君，而是出于白莲教在清朝演化出来的多个小门派。

一说起白莲教似乎都想到了妖术和造反，但是在清朝时期白莲教多数已经转入地下工作。也很少出来再做政治斗争，很大一部分已经转化为普通信仰。其中“青莲教”是奉行法术最厉害的一支，该门在历史上曾经有掌门人会使用“奇门遁甲”，熟谙变化法术。历代信奉者多会使用符咒化水念咒，给普通老百姓看病、退煞，所以在百姓中有比较好的口碑。青莲教里最擅长的就是降神附体的功夫，当然他们术语称为“神拳”。只有清水一碗，燃烧檀香，在水碗上画符念咒，吃水之后，即有神附体，自能打拳弄棒，名为“少林神打”。男女皆可学习。但是由于他们教门的名字实在惹眼，清政府到处抓他们。所干脆就改了名字叫“茅山”，为什么呢？因为白莲教历史上曾经有个头目叫“茅子元”，茅茅相同，暗合此意也。说到这里，大家应该有所了解了。

说白了，这些组织，都是打着茅山的旗号的歪门邪道，所以为了正本溯源，避免那些歪门邪道污了茅山宗的名声，茅山宗改为茅山正道。

(本章完)