第十七章 鬼生（中）

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黄泉路的尽头，也就是阴间的第三站——望乡台。

老话说，一到望乡台，远望家乡回不来。

走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了。

高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，书写三个赤红大字——望乡台。

望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。

站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。

在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和

活人与死人联络感情的圣地。

“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。

妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”

地魂在阳间的肉身，这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了。

地府之中，之前其实是没有望乡台这一环节的，而是从黄泉路直接进入了恶狗岭。

望乡台的设置，也是一种机缘巧合。

传言某一天南无大慈大悲的观世音菩萨不知道为何突然进入地府，在半路上遇见了一个地魂缩在角落里哭泣，而且哭得特别伤心，就问他原因。

原来是他在外地谋生，得了消息，妻子给他生了个大胖小子，他兴冲冲往家里赶，却不料半路上发生意外，惨遭横死。

其实黄泉路上除了那些正常死亡的地魂，还有很多孤魂野鬼的，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，也就是横死，因为他们的阳寿还未尽，所以他们一旦来到阴间，既不能还阳，也不能轮回投胎，更不能到地府，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候十殿阎罗王的发落。

这个人便是飘荡在黄泉上的孤魂野鬼，死就死了，可是他痛苦的是，到现在他的妻儿都还不知道他的死讯，更让他难以接受的是，因为他死的突然，临死之前他都没有看他那刚出生的孩子一面，可是又不能还阳，无可奈何，只能躲在这里抹眼泪。

观世音菩萨体恤他的遭遇，就施法变出了这望乡台，联通阴阳，让他看一眼阳世的妻儿。

临走之前，观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意，也就没有将这望乡台收了回去，让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。

站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。

没有经历过生离死别的人是不明白这种撕心裂肺的痛苦的。

所以啊，那个时候，真的是一切都晚了，一切都完了。

我们活着的时候，多一些宽容心善待家人，朋友。

不要等到后悔莫及的那一天，一切都晚了。

这望乡台上，不知承载了多少伤心的，悔恨的泪啊！

望乡台的后面，就是阴间的恶狗岭。

下了望乡台一路前行，忽听见一阵阵的狗吠声，那叫声越来越大，越来越听的人毛骨悚然。

我老老爷曾经告诉过我，狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介。

狗的眼睛不像我们人类的眼睛可以看到五颜六色，在狗的世界里，只有黑白两种颜色，所以狗的双眼，也就有了我们人类所没有的功能：

狗可以看到鬼魂。

所以在半夜里，我们会经常听到，即便是没有人，狗也会乱叫，其实是因为它看到了鬼魂。

当然了，狗也是任何鬼魂所惧怕的，只要有狗出现，鬼魂一般是不会作恶的，只会逃之夭夭。

若是毛瑟纯正的黑狗，那威力更是不用说，电影里的恐怖片，我们经常看到用黑狗血用来驱鬼。

至于大公鸡，那就更不用多说了，金鸡报晓，公鸡是最早见到太阳的动物，一旦公鸡打鸣，即使再厉害在凶狠的鬼怪，也都要消失不见，躲避阳光，以免魂飞魄散。

恶狗岭上，只见一群群的恶狗，目光凶横，满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬，向各路地魂疯咬过去，不撕扯掉腿脚是不肯松口的。

各路地魂使劲浑身解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂，有的成了断手。

这也是我为什么一开始说道，地魂变成鬼魂也不是这么容易的，也要经过这三灾九难的。

为人不容易，成鬼也不是这么轻而易举的。

不过生年属狗爱狗人过这恶狗岭如履平地，一路向前；生年属狗害狗杀狗吃狗人过这恶狗岭怕要魂飞魄散。

恶狗岭满岭皆是残肢破体，污血淋淋。能全身过着恶狗岭的寥寥无几。

过了恶狗岭，还要翻过一座山——金鸡山。

金鸡山峰，两道岭，笔直的山峰就要一点一点的爬过去，形象的比如，就要从鸡背爬到鸡冠上，只有翻过这金鸡山才能到达酆都城。

这恶狗岭和金鸡山都是所有地魂必须要过的两道关，只有过了这两道关才有资格成为鬼魂。

一入金鸡山，一群一群的公鸡迎面扑来，那铁嘴和秃鹫的嘴有过之而无不及，一下一下的都要捯瞎灵魂的双眼，煽动的翅膀更是让你无法睁开眼睛，那锐利的爪子更像黑白无常手里的抓魂钩，一爪子就可以让你皮开肉绽，深入五脏六腑，并且不抓出你的心肝不算完事。

大家可以想想世间杀鸡的时候是什么样子的痛苦，现在是一个个灵魂占在了鸡群里，想必这个时候就完全可以理解什么是待杀的感觉了。

穿过金鸡山，继续向前，突然人山人海，彩旗飘飘，好像举行什么聚会，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹非凡。

这就到了野鬼村。

其实表面上那些热闹的场面皆是幻化而来，都是那些过了恶狗岭、金鸡山肢体不全的灵魂所幻化而成，因肢体不全无法前进，只得在这里滞留聚集，等那些被热闹迷惑的健全灵体到来，趁机下手，找到新的肢体换到自己的身上好继续前往阴曹地府。

只见那些被迷惑的健全灵魂，根本无法挣脱这些魔爪，一阵阵痛苦的哀号，血肉模糊，撕心裂肺。

继续向前，前方有一凉亭，亭内有有一口深井正冒出滚滚泉水，这是阴间的迷魂殿，过了这里便就到了阴曹地府酆都城。

这凉亭正是迷魂殿，冒出的泉水正是迷魂水。

这里大家要区分开来，这迷魂水可不是孟婆汤，孟婆汤是让你忘掉一切，而这迷魂水是让你想起来一切。

为什么要喝迷魂水，说白了就是让你说大实话。

过了这迷魂殿，就算是进入真正的阴曹地府了，也就是阴曹地府酆都城，接受十殿阎王的审判，审判你生前的善恶罪行，根据你在阳世的所作所为，来评判你的轮回，下一世的身世。

有些人知道自己在阳世作恶多端，自知理亏，所以会说谎话，企图骗过十殿阎王，所以才有了这迷魂水这个东西。

过了前方几个关口的地魂，到达此地必须要饮这迷魂水，这样才会能嘴吐真言，如实禀报阳间种种罪行，等候十殿阎王的审问。

同时喝了迷魂水，就是大罗神仙下届，也难以还魂归阳了。

只有安安心心的成为鬼魂，等候发落。

过往此地的地魂，心中的怨气早已减半，一个个井然有序的排队饮水，前往酆都城。

喝完迷魂水，一路阴风行云，终于来到前方一座城门，上有一副对联：

人与鬼鬼与人人鬼殊途；

阴与阳阳与阴阴阳永隔；

没有横批，只有一块黑匾，“酆都城”三个金漆大字挂在城中央。

也就是到了地府的核心地带，就相当于首都城了。

酆都城城门给人的感觉，就是一个极其庄严，需要瞻望的行政单位。

是那么的高高在上，让人庄严起敬。

真是向上看看不到星辰日月，向下看看不到土地埃尘。

进入酆都城，里面共有两道城门，在二道门和头道门之间有两盏灯火高高悬空漂浮，却纹丝不动。

一盏光亮无比，一盏昏暗黑沉。

暗灯走下去进入了玉雕成的二道门。

一进入二道门便看见了并排排列10座城门，一次排列着一殿至十殿阎王殿。每个殿堂门口都有阴兵把守。

阴兵穿着并不是彻底的古装，只是上身穿着的制服是古代的款式。

阴曹地府的阴兵也都是有轮回和替换的。

至于这阴兵，就相当于我们阳间的公务员选拔制度，当然是自愿的。

有一些鬼魂，过完了鬼寿，不愿意进入轮回，不想投胎转世，便可以参加所谓的阴兵选拔考核，通过了自然就可以在地府谋一份差事，不用进入六道轮回。

当然并不是每一个鬼魂都可以参加阴差的选拔考核，只有那些生前行善的大好人，每做一件好事，就会为自己积了份阴德，阴德到一定的数量，才会有资格。

所以啊，我们活在世上，还是要多做好事，多多行善，不单单是帮助了别人，还为自己积了份阴德。

各个殿门门口都有把守的阴兵，有的认真核对灵魂手里的批票，有的检查灵魂魂头的高矮尺寸。

各个都是有序的工作，毫不逊色于人间的行政部门，有过之而无不及，并且这里的鬼差都是奉公执法，清如水明如镜。

到达这里的地魂，因为喝过迷魂水，所以会把阳世的所作所为一字不落地说出来，由阴差记录，根据情节程度，交给十殿阎王审判。

这个时候的地魂，心中也都知道自己已经死亡，安分了不少，井然排队等候各殿阎王的审判。

各路地魂从一殿开始过堂问审，一般的地魂在通过第一殿的审核后，阳间这时候也应该是亡人的头七了。

这个时候一殿阎王都会从新发出批票，交给阴兵，各路地魂都要带上捆仙锁头七回魂，进行为鬼的第一次头七犯阳，看望亲朋好友。至于为什么要头七返阳，这个我们今后会细说，这里不做多解释。

头七过后，返回阴间继续等待审问。

一殿一殿的走，一殿一殿的过，有委屈的一定还你清白，行贿送礼做恶事的一定严惩不怠。

各个殿堂都是明镜高悬，为民做主，在这里恶人善人都会得到该有的果报。

经过十殿阎王的审判之后，就会被发配到十八层地狱接受惩罚了。

十八层地狱是单独的一座城门，并不在十殿阎王殿的排列中，自己单设一处。但是十殿阎王殿和十八层地狱内部都是相通的。

这十八层地狱到底是个什么样的存在，我们经常诅咒一个人，说让他死后被打入十八层地狱，也就是这个意思。

十八层地狱顾名思义就是有十八层，每一层的刑罚都不一样，越往下，刑罚就会越严重。

各个地狱所上的刑罚都比我们想象的还要严厉，要真实，那种痛苦的感觉，凄惨的场面只有亲眼看到的人才能够体会到。

传言中的照世镜、红铁柱、磨人台等等刑罚工具都是真实存在的，掌管这些刑具的阴兵也真都是青面獠牙，没等上到刑具都吓的半死。

只要有犯下罪行的人，谁也逃不过，都会根据罪行的程度，接受刑罚。

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(本章完)